晨镜

晨镜原文：

①代王夫人作：王夫人名王清惠，宋末被选入宫为昭仪，宋亡被掳往大都。途中驿馆壁题《满江红》传诵中原，文天祥不满意结尾三句：“问嫦娥，于我肯(...)
朔风戒良节，赫赫张皇师。
①扬：激扬。②凿凿：鲜明貌。③襮（bó 勃）：绣有黼文的衣领。④沃：曲沃，地名，在今山西闻喜县东北。⑤既：已。君子：指桓叔。⑥云：语助词。⑦皓皓：洁白状。⑧绣：刺方领绣。鹄：邑名，即曲(...)
冯魁嗏你自寻思：这样娇姿。效了琴瑟，不用红娘；(...)
多少长安名利客，
，不比在那许都，是他的地面。今日这里，他领兵前来，料想不妨。等兄弟张飞来，再做商量。二兄弟道的是。一壁厢叫小校去教场中请的三将军来。理会的。泰山顶上刀磨缺，北海波中马饮枯。男儿三十不立名，枉作堂堂大丈夫。某姓张名飞，字翼德，涿州范阳人也。某与俺两个哥哥，在桃园结义，曾对天盟誓，一在三在，一亡三亡。俺自破吕布之后，圣人加某为车骑上将军。为因曹操奸雄，俺兄弟三人，离了许都，来到这徐州镇守。今日某正在教场中，听的小校来报。说道哥哥呼唤，不知有甚事，须索见哥哥去。来到也。小校报复去。喏！有三将军下马也。叫过来。理会的。将军有请。喏，哥哥，呼唤你兄弟有何事？兄弟，今有曹操统领十万军兵，在清风岭安营，离徐州不远，似此如之奈何？哥哥，不妨事。道不的个军至将敌，水来土堰？者么他那曹操，领多少军将来，你兄弟我和他相持厮杀去。住、住，兄弟也，可不道将在谋而不在勇。俺如今假如多有些军兵，便可与他拒敌，俺如今兵微将少。怎生与他拒敌？哥哥，似起你这般说呵，俺如今不与他交锋，咱丢了徐州城，走了罢。兄弟，不然如此说。我如今有一计。哥哥有何计？咱如今分军在三处，哥哥领着三房头家小，并大小军将，守着这徐州；我领着五百校刀手，守着这下邳；兄弟你领着你那十八骑乌(...)
这首诗是唐玄宗天宝（742-756）初年，李白在长安送刘十六归隐湖南所作。(...)
是花是雪无意看。雨摧残。雨摧残。探春未还。到春还、似不如闲。感恨千般、憔悴做花难。不惜与君同一醉，君不见，铜雀台，望老瞒。时邻居声妓有物化之感。
①约作于淳熙末或绍熙初（1189或1190），时稼轩闲居带湖。杨民瞻：生平事迹不详。　送友之作。上片言己。宇宙无穷，人生有限，流光飞逝，时不我待，隐寄壮志难酬之慨。“风雨”以下，谓无奈惟隐退而已。下片由己及友，正面切题。既同情其怀才不遇、怀乡思归，复以国事相勉，希其功成始退。②“日月”两句：言日月旋转，时光流逝，世间事物有生有灭，是自然常规。日月如磨蚁：《晋书·天文志》载，有人以磨盘喻宇宙，以磨盘上的蚂蚁喻日月，磨盘飞快地向左旋转，蚂蚁虽向右爬去，但仍然不得不随着磨盘向左运行。浮休：喻生、灭。《庄子·刻意篇》：“其生若浮，其死若休。”③“君看”两句：以江水滚滚东流，喻时光消逝，不因我留。④瓢泉：在江西铅山境内。按：此时稼轩在瓢泉附近，当有便居，以供览胜小憩。稼轩小筑新居，始于绍熙五年（1194），而徙居瓢泉，则在庆元二年（1196）。雪楼：稼轩带湖居所的楼名。菟（tù吐）裘：春秋时鲁地名，在今山东泰安东南。鲁隐公曾命人在菟裘建宅，以便隐退后居住（见《左传·隐公十一年》）。后人遂以此称隐退之所。⑤岁晚：指人生晚年。问无恙：如果有人问我是否安好。。⑥“梦连环”三句：说杨民瞻如冯谖、王粲，怀才不遇，所以日夜思念返(...)
下阕主要抒发了作者对友人远去的伤感和对友人出仕新朝的担心与不满等复杂的心情。头一句“酒酣应对燕山雪，正冰河月冻，晓陇云飞”，进一步设想友人远去北国的情景。“酒酣”，指朝廷召宴，作者想象友人彼时彼地应是燕山雪飘的冰天雪地的影象，连月亮都仿佛冻住了似的，发出令人不寒而栗的光辉。“冰河月冻”，造语甚新，意境颇佳。这阴冷影象与上阕热烈欢快的情调形成鲜明的对照，为下面的感叹铺垫了气氛。接着，作者将笔锋一转：“投老残年，江南谁念方回。”意为：我已是风烛残年，不愿为新朝用而隐居江南，又有谁能常常记起我呢？方回，贺铸的字，他的《青玉案》有“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”句，十分有名。黄庭坚曾说：“解道江南断肠句，世间唯有贺方回。”作者身在江南，又有一腔愁怨，故以贺铸自比。这两句词不仅包含年老力衰的伤感，友人离去的伤情，还有国家沦亡的伤痛。“东风渐绿西(...)
一月一、三月三、五月五、七月七、九月九，在中国都是节日，真是有趣的巧合。元代的民间散曲家注意到这一点，作了同曲牌的组曲分咏它们，本篇就是其中的一支。既然是分咏，就必然要突出各个令节的特色。七夕的特色主要表现在两个方面：一是牛郎织女在夜间的相会，这是家喻户晓而又令人动容的美丽传说；二是民间妇女的“乞巧”风俗，《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿针于开襟楼，俱以习之。”可见其来源颇为古老。除了向月穿针的“赛巧”外，还有用蜘蛛在瓜果、小盒中结网，以及用水盆浮以松针纤草布现图形的“得巧”。熙熙乐乐，热闹非凡。可以说没有哪一个节日，能像七夕这样，与日常生活及幸福理想同时如此地贴近。

晨镜拼音解读：

①dài wáng fū rén zuò ：wáng fū rén míng wáng qīng huì ，sòng mò bèi xuǎn rù gōng wéi zhāo yí ，sòng wáng bèi lǔ wǎng dà dōu 。tú zhōng yì guǎn bì tí 《mǎn jiāng hóng 》chuán sòng zhōng yuán ，wén tiān xiáng bú mǎn yì jié wěi sān jù ：“wèn cháng é ，yú wǒ kěn (...)
shuò fēng jiè liáng jiē ，hè hè zhāng huáng shī 。
①yáng ：jī yáng 。②záo záo ：xiān míng mào 。③bó （bó bó ）：xiù yǒu fǔ wén de yī lǐng 。④wò ：qǔ wò ，dì míng ，zài jīn shān xī wén xǐ xiàn dōng běi 。⑤jì ：yǐ 。jun1 zǐ ：zhǐ huán shū 。⑥yún ：yǔ zhù cí 。⑦hào hào ：jié bái zhuàng 。⑧xiù ：cì fāng lǐng xiù 。hú ：yì míng ，jí qǔ (...)
féng kuí chā nǐ zì xún sī ：zhè yàng jiāo zī 。xiào le qín sè ，bú yòng hóng niáng ；(...)
duō shǎo zhǎng ān míng lì kè ，
，bú bǐ zài nà xǔ dōu ，shì tā de dì miàn 。jīn rì zhè lǐ ，tā lǐng bīng qián lái ，liào xiǎng bú fáng 。děng xiōng dì zhāng fēi lái ，zài zuò shāng liàng 。èr xiōng dì dào de shì 。yī bì xiāng jiào xiǎo xiào qù jiāo chǎng zhōng qǐng de sān jiāng jun1 lái 。lǐ huì de 。tài shān dǐng shàng dāo mó quē ，běi hǎi bō zhōng mǎ yǐn kū 。nán ér sān shí bú lì míng ，wǎng zuò táng táng dà zhàng fū 。mǒu xìng zhāng míng fēi ，zì yì dé ，zhuō zhōu fàn yáng rén yě 。mǒu yǔ ǎn liǎng gè gē gē ，zài táo yuán jié yì ，céng duì tiān méng shì ，yī zài sān zài ，yī wáng sān wáng 。ǎn zì pò lǚ bù zhī hòu ，shèng rén jiā mǒu wéi chē qí shàng jiāng jun1 。wéi yīn cáo cāo jiān xióng ，ǎn xiōng dì sān rén ，lí le xǔ dōu ，lái dào zhè xú zhōu zhèn shǒu 。jīn rì mǒu zhèng zài jiāo chǎng zhōng ，tīng de xiǎo xiào lái bào 。shuō dào gē gē hū huàn ，bú zhī yǒu shèn shì ，xū suǒ jiàn gē gē qù 。lái dào yě 。xiǎo xiào bào fù qù 。nuò ！yǒu sān jiāng jun1 xià mǎ yě 。jiào guò lái 。lǐ huì de 。jiāng jun1 yǒu qǐng 。nuò ，gē gē ，hū huàn nǐ xiōng dì yǒu hé shì ？xiōng dì ，jīn yǒu cáo cāo tǒng lǐng shí wàn jun1 bīng ，zài qīng fēng lǐng ān yíng ，lí xú zhōu bú yuǎn ，sì cǐ rú zhī nài hé ？gē gē ，bú fáng shì 。dào bú de gè jun1 zhì jiāng dí ，shuǐ lái tǔ yàn ？zhě me tā nà cáo cāo ，lǐng duō shǎo jun1 jiāng lái ，nǐ xiōng dì wǒ hé tā xiàng chí sī shā qù 。zhù 、zhù ，xiōng dì yě ，kě bú dào jiāng zài móu ér bú zài yǒng 。ǎn rú jīn jiǎ rú duō yǒu xiē jun1 bīng ，biàn kě yǔ tā jù dí ，ǎn rú jīn bīng wēi jiāng shǎo 。zěn shēng yǔ tā jù dí ？gē gē ，sì qǐ nǐ zhè bān shuō hē ，ǎn rú jīn bú yǔ tā jiāo fēng ，zán diū le xú zhōu chéng ，zǒu le bà 。xiōng dì ，bú rán rú cǐ shuō 。wǒ rú jīn yǒu yī jì 。gē gē yǒu hé jì ？zán rú jīn fèn jun1 zài sān chù ，gē gē lǐng zhe sān fáng tóu jiā xiǎo ，bìng dà xiǎo jun1 jiāng ，shǒu zhe zhè xú zhōu ；wǒ lǐng zhe wǔ bǎi xiào dāo shǒu ，shǒu zhe zhè xià pī ；xiōng dì nǐ lǐng zhe nǐ nà shí bā qí wū (...)
zhè shǒu shī shì táng xuán zōng tiān bǎo （742-756）chū nián ，lǐ bái zài zhǎng ān sòng liú shí liù guī yǐn hú nán suǒ zuò 。(...)
shì huā shì xuě wú yì kàn 。yǔ cuī cán 。yǔ cuī cán 。tàn chūn wèi hái 。dào chūn hái 、sì bú rú xián 。gǎn hèn qiān bān 、qiáo cuì zuò huā nán 。bú xī yǔ jun1 tóng yī zuì ，jun1 bú jiàn ，tóng què tái ，wàng lǎo mán 。shí lín jū shēng jì yǒu wù huà zhī gǎn 。
①yuē zuò yú chún xī mò huò shào xī chū （1189huò 1190），shí jià xuān xián jū dài hú 。yáng mín zhān ：shēng píng shì jì bú xiáng 。　sòng yǒu zhī zuò 。shàng piàn yán jǐ 。yǔ zhòu wú qióng ，rén shēng yǒu xiàn ，liú guāng fēi shì ，shí bú wǒ dài ，yǐn jì zhuàng zhì nán chóu zhī kǎi 。“fēng yǔ ”yǐ xià ，wèi wú nài wéi yǐn tuì ér yǐ 。xià piàn yóu jǐ jí yǒu ，zhèng miàn qiē tí 。jì tóng qíng qí huái cái bú yù 、huái xiāng sī guī ，fù yǐ guó shì xiàng miǎn ，xī qí gōng chéng shǐ tuì 。②“rì yuè ”liǎng jù ：yán rì yuè xuán zhuǎn ，shí guāng liú shì ，shì jiān shì wù yǒu shēng yǒu miè ，shì zì rán cháng guī 。rì yuè rú mó yǐ ：《jìn shū ·tiān wén zhì 》zǎi ，yǒu rén yǐ mó pán yù yǔ zhòu ，yǐ mó pán shàng de mǎ yǐ yù rì yuè ，mó pán fēi kuài dì xiàng zuǒ xuán zhuǎn ，mǎ yǐ suī xiàng yòu pá qù ，dàn réng rán bú dé bú suí zhe mó pán xiàng zuǒ yùn háng 。fú xiū ：yù shēng 、miè 。《zhuāng zǐ ·kè yì piān 》：“qí shēng ruò fú ，qí sǐ ruò xiū 。”③“jun1 kàn ”liǎng jù ：yǐ jiāng shuǐ gǔn gǔn dōng liú ，yù shí guāng xiāo shì ，bú yīn wǒ liú 。④piáo quán ：zài jiāng xī qiān shān jìng nèi 。àn ：cǐ shí jià xuān zài piáo quán fù jìn ，dāng yǒu biàn jū ，yǐ gòng lǎn shèng xiǎo qì 。jià xuān xiǎo zhù xīn jū ，shǐ yú shào xī wǔ nián （1194），ér xǐ jū piáo quán ，zé zài qìng yuán èr nián （1196）。xuě lóu ：jià xuān dài hú jū suǒ de lóu míng 。tú （tùtǔ ）qiú ：chūn qiū shí lǔ dì míng ，zài jīn shān dōng tài ān dōng nán 。lǔ yǐn gōng céng mìng rén zài tú qiú jiàn zhái ，yǐ biàn yǐn tuì hòu jū zhù （jiàn 《zuǒ chuán ·yǐn gōng shí yī nián 》）。hòu rén suí yǐ cǐ chēng yǐn tuì zhī suǒ 。⑤suì wǎn ：zhǐ rén shēng wǎn nián 。wèn wú yàng ：rú guǒ yǒu rén wèn wǒ shì fǒu ān hǎo 。。⑥“mèng lián huán ”sān jù ：shuō yáng mín zhān rú féng xuān 、wáng càn ，huái cái bú yù ，suǒ yǐ rì yè sī niàn fǎn (...)
xià què zhǔ yào shū fā le zuò zhě duì yǒu rén yuǎn qù de shāng gǎn hé duì yǒu rén chū shì xīn cháo de dān xīn yǔ bú mǎn děng fù zá de xīn qíng 。tóu yī jù “jiǔ hān yīng duì yàn shān xuě ，zhèng bīng hé yuè dòng ，xiǎo lǒng yún fēi ”，jìn yī bù shè xiǎng yǒu rén yuǎn qù běi guó de qíng jǐng 。“jiǔ hān ”，zhǐ cháo tíng zhào yàn ，zuò zhě xiǎng xiàng yǒu rén bǐ shí bǐ dì yīng shì yàn shān xuě piāo de bīng tiān xuě dì de yǐng xiàng ，lián yuè liàng dōu fǎng fó dòng zhù le sì de ，fā chū lìng rén bú hán ér lì de guāng huī 。“bīng hé yuè dòng ”，zào yǔ shèn xīn ，yì jìng pō jiā 。zhè yīn lěng yǐng xiàng yǔ shàng què rè liè huān kuài de qíng diào xíng chéng xiān míng de duì zhào ，wéi xià miàn de gǎn tàn pù diàn le qì fēn 。jiē zhe ，zuò zhě jiāng bǐ fēng yī zhuǎn ：“tóu lǎo cán nián ，jiāng nán shuí niàn fāng huí 。”yì wéi ：wǒ yǐ shì fēng zhú cán nián ，bú yuàn wéi xīn cháo yòng ér yǐn jū jiāng nán ，yòu yǒu shuí néng cháng cháng jì qǐ wǒ ne ？fāng huí ，hè zhù de zì ，tā de 《qīng yù àn 》yǒu “shì wèn xián chóu dōu jǐ xǔ ？yī chuān yān cǎo ，mǎn chéng fēng xù ，méi zǐ huáng shí yǔ ”jù ，shí fèn yǒu míng 。huáng tíng jiān céng shuō ：“jiě dào jiāng nán duàn cháng jù ，shì jiān wéi yǒu hè fāng huí 。”zuò zhě shēn zài jiāng nán ，yòu yǒu yī qiāng chóu yuàn ，gù yǐ hè zhù zì bǐ 。zhè liǎng jù cí bú jǐn bāo hán nián lǎo lì shuāi de shāng gǎn ，yǒu rén lí qù de shāng qíng ，hái yǒu guó jiā lún wáng de shāng tòng 。“dōng fēng jiàn lǜ xī (...)
yī yuè yī 、sān yuè sān 、wǔ yuè wǔ 、qī yuè qī 、jiǔ yuè jiǔ ，zài zhōng guó dōu shì jiē rì ，zhēn shì yǒu qù de qiǎo hé 。yuán dài de mín jiān sàn qǔ jiā zhù yì dào zhè yī diǎn ，zuò le tóng qǔ pái de zǔ qǔ fèn yǒng tā men ，běn piān jiù shì qí zhōng de yī zhī 。jì rán shì fèn yǒng ，jiù bì rán yào tū chū gè gè lìng jiē de tè sè 。qī xī de tè sè zhǔ yào biǎo xiàn zài liǎng gè fāng miàn ：yī shì niú láng zhī nǚ zài yè jiān de xiàng huì ，zhè shì jiā yù hù xiǎo ér yòu lìng rén dòng róng de měi lì chuán shuō ；èr shì mín jiān fù nǚ de “qǐ qiǎo ”fēng sú ，《xī jīng zá jì 》：“hàn cǎi nǚ cháng yǐ qī yuè qī rì chuān zhēn yú kāi jīn lóu ，jù yǐ xí zhī 。”kě jiàn qí lái yuán pō wéi gǔ lǎo 。chú le xiàng yuè chuān zhēn de “sài qiǎo ”wài ，hái yǒu yòng zhī zhū zài guā guǒ 、xiǎo hé zhōng jié wǎng ，yǐ jí yòng shuǐ pén fú yǐ sōng zhēn xiān cǎo bù xiàn tú xíng de “dé qiǎo ”。xī xī lè lè ，rè nào fēi fán 。kě yǐ shuō méi yǒu nǎ yī gè jiē rì ，néng xiàng qī xī zhè yàng ，yǔ rì cháng shēng huó jí xìng fú lǐ xiǎng tóng shí rú cǐ dì tiē jìn 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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一月一、三月三、五月五、七月七、九月九，在中国都是节日，真是有趣的巧合。元代的民间散曲家注意到这一点，作了同曲牌的组曲分咏它们，本篇就是其中的一支。既然是分咏，就必然要突出各个令节的特色。七夕的特色主要表现在两个方面：一是牛郎织女在夜间的相会，这是家喻户晓而又令人动容的美丽传说；二是民间妇女的“乞巧”风俗，《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿针于开襟楼，俱以习之。”可见其来源颇为古老。除了向月穿针的“赛巧”外，还有用蜘蛛在瓜果、小盒中结网，以及用水盆浮以松针纤草布现图形的“得巧”。熙熙乐乐，热闹非凡。可以说没有哪一个节日，能像七夕这样，与日常生活及幸福理想同时如此地贴近。
黄莺巢居在密叶之间，柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡，断桥处有返家的归船。还能有几番春游？赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧，因为等到蔷薇开花时，春光已经非常可怜。更令人感觉凄楚不堪，掩隐在万绿丛中的西泠桥畔，昔日是何等的热闹喧阗，如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子，如今不知飞向何边？往日风景幽胜的去处，只见处处长满苔藓，荒草掩没了亭台曲栏，就连那些清闲的白鸥，也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿，去重温纵情欢乐的旧梦，只把自(...)
头八句“我家江水初发源”至“江南江北青山多”，写登高远眺，触景生情，勾起乡思，中间八句“羁愁畏晚寻归楫”至“飞焰照山栖鸟惊”，描绘傍晚和夜间江上的景色，末六句“怅然归卧心莫识”至“有田不归如江水”，阐发辞官归田的意愿。这三段分别写游金山寺的所思、所见、所感，表达了诗人对(...)

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上片虽沉痛悲愤，但其基调却显得低沉。下片则变为至大至刚，充满了视死如归的精神。“鼎中炼熟丹砂。把紫府清都作一家”，“鼎”，这里指丹炉，道家在丹炉内炼丹，丹成可以飞升：“紫府”，道家称仙人所居之地，“清都”指天帝所居的宫阙。这两句是说自己对于自己的去处早在深思熟虑，胸有成竹，如同鼎中丹砂炼熟，随时可以升天，以紫府清都为家了。枋得这次北上，早已有了死亡的准备，所以才有如此言语。“想前人鹤驭，常游绛，浮生蝉蜕，岂恋黄沙？”就此意作进一步发挥。四句用一“想”字领起，滔滔而下，表明是作者的心理活动，意思是说神仙或得道之士每骑鹤上天，游于绛阙，其乐无穷；而世俗之身，当如“蝉蜕蛇解，游于太清”岂能留恋于尘埃浊世（“黄沙”）。他不想苟且偷生，屈节苟活，已经说得明明白白。以下就“寒食”本题，再表白自己的志向与气节。“帝命守坟，王令修墓，男子正当如是耶。词句”男子正当如是“，是肯定语气，故以”那“”即“”也“足成七字句，并以叶韵，赞羡庸珏他们的爱国正义行动，表示自己作为好男儿正当仿效他们的精神，效忠宋室。另一方面，”又何必，待过家上冢，昼锦荣华“，则就此次被迫北上强令降元做官而言。”昼锦“，用指富贵还乡。”过家上冢“，即还旧居，祭祖坟，指的是夸耀邻里的事。作者概以”又何必“一语抹煞之。”待“表示将来可以实现之意，即今已断言并无可能，因此不仅多此一举，言辞杀辣，不留余地。”上冢“一语，也是就寒食祭扫事生出，与”守坟“、”修墓“，同回应上片所说情事，紧扣题意。
①约作于淳熙末或绍熙初（1189或1190），时稼轩闲居带湖。杨民瞻：生平事迹不详。　送友之作。上片言己。宇宙无穷，人生有限，流光飞逝，时不我待，隐寄壮志难酬之慨。“风雨”以下，谓无奈惟隐退而已。下片由己及友，正面切题。既同情其怀才不遇、怀乡思归，复以国事相勉，希其功成始退。②“日月”两句：言日月旋转，时光流逝，世间事物有生有灭，是自然常规。日月如磨蚁：《晋书·天文志》载，有人以磨盘喻宇宙，以磨盘上的蚂蚁喻日月，磨盘飞快地向左旋转，蚂蚁虽向右爬去，但仍然不得不随着磨盘向左运行。浮休：喻生、灭。《庄子·刻意篇》：“其生若浮，其死若休。”③“君看”两句：以江水滚滚东流，喻时光消逝，不因我留。④瓢泉：在江西铅山境内。按：此时稼轩在瓢泉附近，当有便居，以供览胜小憩。稼轩小筑新居，始于绍熙五年（1194），而徙居瓢泉，则在庆元二年（1196）。雪楼：稼轩带湖居所的楼名。菟（tù吐）裘：春秋时鲁地名，在今山东泰安东南。鲁隐公曾命人在菟裘建宅，以便隐退后居住（见《左传·隐公十一年》）。后人遂以此称隐退之所。⑤岁晚：指人生晚年。问无恙：如果有人问我是否安好。。⑥“梦连环”三句：说杨民瞻如冯谖、王粲，怀才不遇，所以日夜思念返(...)
根据毛诗的解释，司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌，在殷商末期为西伯，在位五十年，“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈少”，“阴行善”，招贤纳士，致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归，并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎，自岐下徙都于丰，作丰邑，奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。（见《史记·周本纪》）他在世时，虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿，但他的“善理国政”，却使周部族向外显示了信誉和声威，为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以，在周人心目中，他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他，是符合历史真实的。 　　《毛诗序》说：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》：“季夏六月，以禘礼祀周公于太庙，升歌《清庙》。”《礼记·祭统》：“夫人尝禘，升歌《清庙》，……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》：(...)
“梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血”。因为午夜总给人一种凄凉的感受，而如白似雪的梨花，又总会唤起人们一种悲哀痛苦的情绪，更何况是在长久不寐的人眼中看到的呢？所以月光辉映下如雪似银的梨花，所给予人的悲凄之感，简直会使主人公哀哀欲绝，痛断愁肠！读者读词至此，心中疑问顿生，到底何事，使主人公如此悲哀？按杜鹃，即子规鸟，相传古蜀望帝死后魂化而成。相传望帝魂化杜鹃后，哀鸣不断，以至嘴边流血。人状其声为“不如归去”。又杜鹃为花名，俗名映山红，人传(...)
这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟(...)

作者介绍

茅润之 茅润之，字松坪，丹徒人。嘉庆戊辰进士，官内阁中书。有《挹清阁诗集》。